高雄有將近60個眷村
其中 左營就佔了23個
而彩繪的自助新村只是其中小小的一部份
(地圖來源 http://village.khcc.gov.tw/internet/in_kao/in_kao.htm)
目前眷村裡還有人住
所以在巷口你會看到 "嚴禁吵鬧" 這樣的牌子
事情總有兩面
彩繪為眷村帶來了人氣 卻也影響了當地住戶的寧靜
同樣的狀況也發生在台中的彩虹眷村
今年二月台中彩虹眷村遭人以油漆塗毀
噴漆的人是黃伯伯的老鄰居 也是位老伯伯
他生氣遊客太吵太多 所以下手噴漆破壞
希望同樣的事件不會在高雄上演
離開熱鬧的彩繪村 走進巷弄 走進光陰
矮房 大樹 老狗 樹蔭下坐在小板凳上話家常的街坊鄰居
甚至屋子裡傳來陣陣的麻將聲
這些或許都是許多四五年級生 兒時的記憶
眷村文化讓人懷念的 或許就是那份隔著籬笆 雞犬相聞 濃濃的人情味兒吧!
有些房子已經人去樓空
眷村究竟拆或不拆?
愛國巷裡賣茶葉蛋的阿姨說 大概年底吧 ~
希望這裡的結局 也能像台中的彩虹眷村 可以被保留下來
眷村難存 美麗僅剩回憶
2010-10-18 22:45 作者：游婉琪
台灣立報 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-100882
靠海的高雄左營過去是軍港，行政區域內的44個里中，眷村就佔了20個。為了安置當年追隨國民政府來台的軍人和眷屬，公家搭建外觀統一的「軍眷村」，讓這些上無屋瓦、下無土地的軍眷有個棲身之處。
軍眷後代 逐漸凋零
「拉哥」本名吳步然，他指出，眷村裡的居民可分成3大類，一類是最初由政府配給的「原眷戶」，土地所有權歸政府。原眷戶一旦後代遷出或沒有子嗣，原眷戶變賣轉手給非軍眷居民，成為「違占戶」。
有時屋舍年久失修，屋主直接重建轉手，違占戶就成為「違建戶」。長期下來，眷村屋舍不再是當年整齊劃一的樣貌，居民組成也堆疊出多元文化色彩。
原本住在高雄左營自勉新村的拉哥，父親是退伍海軍，理應屬原眷戶。自勉新村拆除後，拉哥搬到鄰近的自助新村，成了違占戶。自助新村將在明年面臨拆除命運，拉哥在眷村隔壁買下一棟違建的鐵皮屋，輾轉成為違建戶。
人還沒搬過去，空蕩蕩的鐵皮屋因為鄰居電線走火而登上報紙版面。早已習慣人事無常的拉哥，看著郵差剛剛掛號送來的台電通知信，說等他領到遷出自助新村的補償金，再來整修鐵皮屋。
遊子返鄉 守護眷村
從小在眷村長大，拉哥能說出福州、山東、四川、浙江等中國大陸各省方言。他認為眷村文化隨著第一代居民過世，子女多半不會繼續留下，不像原住民在保留區內傳承，無法延續的眷村文化將快速消失。
20歲開始跑船的拉哥，有天船隻停靠美國港口，拉哥縱身一躍「跳船」，開啟了人生另外的一頁，在美國各地打零工、修水電，也做過主廚和導遊。
流浪的生活沒有沖淡拉哥的童年記憶，某天傳來父親生病的訊息，彷彿受到召喚，拉哥再次回到眷村，這輩子再也離不開。
父親過世後，拉哥對老家的感情反映在他熱心替高齡85歲鄰居修理屋頂、在巷口加裝紅外線感應器，杜絕宵小猖獗。自助新村從全盛時期上千戶到如今不到10戶，拉哥默默擔起守候眷村的任務。
坐在家門口，手指著整條巷子的空屋，拉哥說，過去這裡住滿活力旺盛的年輕人，街頭巷尾很熱鬧，這裡賣臭豆腐、那裡賣燒餅，現在人老了、離開了、屋子空了。拉哥打趣地說自己的職業是「高級拾荒員」，居民留下的空屋，成為他的私人儲藏室。
清理這些舊房子時，拉哥曾在毛線團裡發現5兩 黃金，也曾在破沙發底下發現5萬塊的鈔票。撿到還能使用的家具，拉哥會動手整修送給需要居民；一箱箱的書籍，也成為鄰近店家顧店時打發時間的調劑。
文化保存 學者頭疼
台南藝術大學建築藝術研究所教授曾旭正表示，眷村保留近年逐漸受關注，從台中彩虹眷村拆拆遷引發年輕網友串連，到高雄自助新村彩繪行動，顯示年輕族群以自我熟悉的方式走入公共場域。
曾旭正表示，學生的出發點很單純，在尊重地方居民允許範圍內，如果能透過行動引發正面能量，號召更多青年投入，將能為眷村保留帶來不同面向。他指出，國防部願意接受眷村保留概念，當眷村居民搬遷後，留下來的空間該如何妥善利用，變成代管單位傷腦筋的問題。
高雄大學傳統工藝與創意設計系助理教授侯淑姿表示，高雄市僅剩7個眷村，由高雄市文化局向國防部提出保留申請的只有3個。她曾深入眷村訪查，觀察到這裡的眷村無論從建設時間還是居住軍人官階，皆有個別特色，理應完整保留，維持有機多樣性。
然而，政府單位人力物力不足，後續經營維護有難度，即便高雄市文化局已釋出善意，侯淑姿最終僅能針對明德、建業、合群3座保有完整日式建築的眷村提出保留計畫，將總數59公頃 的土地登錄為文化景觀。
侯淑姿感嘆，保留議題牽涉複雜的利益考量，尤其在選舉的敏感時節，民意代表和建商勾結，讓既無身分位階、也無充分資源的文化保留工作者無力面對。
軍方佔村 失去人味
侯淑姿表示，國防部訂出的遊戲規則中，釋出全台北中南東10個名額，由縣市文化局提出保留計畫。審查工作卻一再延宕，從原本的6月到拖到10月中才開始進行，截至目前沒人知道結果何時出爐。
她指出，一旦保留計畫通過，根據國防部自相矛盾的規定，代管單位必須完整維護保留區內的每一間房舍、每一棵樹，原本居住在保留區的的居民卻必須遷離，文化保存只剩下樣本而沒有人。
高雄市文化局表示，眷村無論是土地和地上建物，所有權均屬國防部，軍方將眷村騰空標售，讓居民搬遷到國宅。抗議拆遷有如屋主想賣舊房子換新房子，鄰居卻說舊房子長得很好看不准賣。有限的資源下，不是土地持有者的地方政府，僅能以容積移轉方式以地易地，和國防部協調保留部分眷村。國防部開出的條件，地方政府只能接受。
侯淑姿表示，只要曾經住過眷村或關心文化保存者，都知道眷村不該拆。眷村的房屋型態和土地緊密連結，不同於現代都市人多半生活在半空中。保留下來的眷村可以成為年輕藝術家的據點，高雄縣市合併後，也能釋出許多空間作為災民收容所。
她表示，學生受到眷村特有氛圍吸引，進而從事彩繪、辦攝影展等「暫時性的再利用」，或許能替年輕人和居民留下美好回憶。如果這股青年力量能串聯更多相關學者讓奇蹟發生，從日據時期遺留至今的眷村，只需再保留20年，就能成為具有台灣特色的百年古蹟，「過程雖然辛苦，但絕對值得。」
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http://tw.myblog.yahoo.com/chi6239/article?mid=11546&prev=11775&next=10913&l=f&fid=23&sc=1#yartcmt
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